前言

皇帝脖子上的利剑，谁敢动？司马昭敢想，贾充敢说，成济竟敢做！一个替领导做了弑君大案的小人物，不仅没得到半点好处，反而落得三族被诛的下场。同样替领导办脏事，尉迟敬德成了大唐名将，贾充做了晋朝国丈，唯独成济命丧黄泉。这场权力游戏背后，到底有多少不为人知的内幕？当你替领导冲锋陷阵时，可曾想过自己会不会成为弃子？

一、权力游戏：司马昭的精明算计与成济的致命错误

司马昭掌权后，表面上尊重魏帝曹髦，实际上早已将其视为傀儡。当魏帝曹髦决定挥剑反抗时，司马昭的政治算计和成济的愚蠢抉择交织在一起，上演了一场权力的悲剧。

魏帝曹髦年仅19岁，正值血气方刚，哪能容忍被人牵着鼻子走？那天，少年天子亲自拔剑，带领宫中数百人冲向司马昭府邸。消息传来，司马昭面不改色，只是冷冷地说："让贾充去处理。"司马昭心里门儿清，这位少年天子就算有天大的勇气，也不过是困兽之斗。

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贾充带兵拦住了魏帝曹髦一行人。混乱中，成济主动请示："怎么办？"贾充没有直接下令，而是说了那句千古绝妙的话："司马公养你们，不就是为了今天吗？"这句话真是高，既不直接命令杀人，又暗示杀人有功，更重要的是，把干系全推给了执行者。

成济听罢，提着长戈冲上前去，一戟刺穿了魏帝的胸膛！这一戟，不仅结束了一位天子的生命，也注定了成济的悲惨结局。

事发当晚，司马昭召集朝臣议事。当朝臣们愤怒地要求处置凶手时，司马昭面露悲痛："皇上之死，实乃成济所为，此人犯下大逆不道之罪，必将严惩！"就这样，司马昭轻描淡写地推卸了责任，同时向世人传达了一个信息：弑君者，唯成济一人也。

后来，成济被官兵围捕，他赤身爬上屋顶，大骂："司马小儿卸磨杀驴！"可惜为时已晚，他被乱箭射死，三族被诛。而贾充？不仅毫发无损，还因此得到司马昭更大的信任，后来官运亨通，女儿贾南风还做了皇后。

秦观曾写道："两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。"但在权力场中，两情永远不会久长。成济与司马昭、贾充之间，从来就不是什么"同生共死"的兄弟情义，不过是一场权力的交易罢了。成济以为自己立了大功，殊不知，在司马昭眼中，他已经从"可用之人"变成了"必须处理的麻烦"。

李宗仁曾说："政治是最无情的游戏，昨日的盟友，今日便可能是敌人。"成济不懂这个道理，所以他必然会被抛弃。他犯的错误不是杀了皇帝，而是不懂权力游戏的规则，不懂自己的价值所在。

在成济死后，司马昭对身边人说："成济之死，乃天意也。"这话表面上是推卸责任，实际上却道出了一个残酷的真相：在权力的游戏中，小人物的命运，从来不掌握在自己手中。

二、替罪羊的宿命：为何成济必须死？

成济必须死，这不仅仅是司马昭的决定，更是那个时代政治博弈的必然结果。司马昭为什么一定要杀成济？这背后有更深层次的政治考量。

成济没有足够的政治价值。权力场中，每个人都有自己的"使用价值"。贾充是司马家族的核心成员，是谋士，是智囊，更是司马昭的左膀右臂。而成济只是一个普通的军官，没有特殊背景，没有过人才华，甚至没有强大的家族支持。用现在的话说，成济就是个"可消耗品"。

晋代史学家陈寿在《三国志》中写道："夫用人如器，各取所长。"但"器"也分三六九等，有些器是精美的青铜器，有些只是粗陋的瓦罐。在司马昭眼中，成济就是那个用完就可以丢弃的瓦罐。

成济亲手杀了魏帝。这件事不能没有交代。司马昭心里清楚，虽然自己已经掌握了实权，但在名义上，魏帝仍是天下共主。公然弑君的行为，不仅会激起朝臣的愤怒，更会失去民心。要平息这场风波，就必须有人站出来承担责任。

王安石曾说："天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。"但司马昭深知，人言可畏。如果不处理成济，天下人都会认为是他下令杀的皇帝，这对他日后称帝极为不利。

成济的处理方式也传递了一个信号：司马昭对忠于魏室的力量表示"尊重"。通过严惩成济，司马昭向那些对他心存疑虑的魏臣传达了一个信息：我司马昭也痛恨弑君之人。这不仅减轻了自己的政治压力，也为日后废魏自立铺平了道路。

南宋名臣陆九渊有言："小人之心，自以为隐,而人之视之,如见肝肺然。"司马昭的精明算计，在当时朝臣眼中其实并不是秘密，但这就是政治，大家心照不宣地演着各自的角色。

最后，成济之死也起到了震慑作用。通过诛杀成济三族，司马昭向所有人传达了一个信息：即使是为我做事的人，如果越界了，也会受到严惩。这种恩威并施的手段，正是权力者常用的统治技巧。

苏轼在《和董传留别》中写道："人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。"成济的一生，不过是权力游戏中的一个踏脚石，他的存在和消失，都只是为了成就司马昭的帝王之路。

成济临死前大骂"司马小儿卸磨杀驴"，这句话道出了他悲剧的本质：不过是别人成功路上的一头驴罢了，用完就可以杀掉。他的错不在于杀了皇帝，而在于不明白自己在这场权力游戏中的定位。

三、权力的捕鼠器：成济如何才能自救？

假如时光倒流，成济面对那个危急时刻，他本可以有多种选择，而不是一戟送命。历史没有假设，但我们可以从成济的失败中，看到权力场中自保的智慧。

第一招："推而不为"。当贾充说出那句"司马公养你们，不就是为了今天吗"的暗示时，成济完全可以装傻充愣，或者回问："将军的意思是？"这样既不违抗命令，又不主动承担责任。

三国时期的谋士郭嘉曾对曹操说："主公用人，当如用箭，射出有回头箭，则士无忠心。"成济应该明白，这种模糊的命令恰恰是上级推卸责任的伎俩。如果贾充真想杀魏帝，为何不直接下令："杀了他"？

第二招："委而不责"。即使不得不执行命令，成济也可以指挥手下士兵共同行动，而不是亲自出手。这样一来，责任就被分散了，事后追责时也难以确定谁是真正的凶手。

东汉末年，董卓擅权，王允设计让吕布杀死董卓。事成后，王允却没有立刻除掉吕布，而是利用他来稳定局势。如果成济懂得这种借力打力的策略，就不会成为孤立无援的替罪羊。

王允

第三招："制而不杀"。最明智的做法是制服魏帝而不杀死他。曹髦只有十九岁，又孤身寡人，成济完全可以带领士兵先击溃皇帝的随从，然后将皇帝生擒回宫，这样既完成了任务，又没有犯下弑君的大罪。

晋朝大臣张华有句名言："事无害于治者，固不可以为之；然事之害于治者，亦有轻重缓急之殊。"成济若能明白这个道理，就会知道生擒比击杀更为明智。

第四招："伤而得功"。如果实在无法避免冲突，成济还可以故意让自己在混战中受伤，甚至可以"不小心"被皇帝的剑刺中。这样一来，他就从行凶者变成了"忠勇之士"，不仅无罪，还可能因此得到嘉奖。

唐代名相魏征曾说："良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。"成济若能吃些苦头，倒可能因祸得福。

第五招："功成身退"。如果成济真的杀了皇帝，事后也应该立即避走，或者装疯卖傻，表现出极度后悔和恐惧的样子。而不是等待司马昭的"嘉奖"，更不应该在被捕时公开叫骂，那只会加速自己的死亡。

明代思想家王守仁曾言："人之心如秤，知其所往，而后可以决其可否。"成济的悲剧在于，他错误地判断了司马昭的心意，以为杀了皇帝会得到重赏，却不知道自己早已成为弃子。

如果成济懂得这些自保之道，或许就不会落得三族被诛的下场。但历史没有如果，成济的故事只能成为后人的警示：在权力的捕鼠器前，没有谁是真正安全的，特别是那些甘愿为权力者冲锋陷阵的小人物。

四、历史的警示：为何"替领导干脏活"总会有人接单？

成济之死，给后世留下了深刻的教训。然而，历朝历代，总有人心甘情愿地为权力者"接单"，甚至付出生命的代价。为什么会这样？这背后是人性的复杂和权力的诱惑。

首先是利益的驱使。替领导干脏活，往往伴随着巨大的利益诱惑。人们总是相信自己会是那个例外，会得到应有的回报，却忽视了权力游戏中的无情规则。

唐代诗人白居易在《放言》中写道："世人欲富贵，习俗少廉耻。"在利益面前，人性的弱点被无限放大。成济之所以主动请缨，很可能就是心存侥幸，以为自己会因此平步青云。

其次是身份认同的需要。很多人将自己的价值绑定在领导的认可上，他们迫切地想证明自己是有用的，是忠诚的，是值得信赖的。这种心理需求，往往会导致他们做出过激的行为。

宋代理学家朱熹说："人心惟危，道心惟微。"人心的危险之处，正在于它容易被外在的认同所左右。成济可能就是太渴望得到司马昭和贾充的认可，才会不顾一切地执行那个模糊的命令。

朱熹

第三是对权力的盲目崇拜。在专制社会中，权力具有强大的魅惑力，人们往往会对权力者产生近乎宗教般的敬畏和服从。这种盲目崇拜，会让人丧失基本的判断能力和自我保护意识。

汉代思想家董仲舒有言："民受命于天，君受命于民。"但在专制社会的实践中，这个逻辑往往被颠倒，人们习惯性地认为君权神授，因此对权力者的命令言听计从。

第四是集体责任的稀释效应。当一个组织或团体共同执行某项任务时，个人的责任感会被稀释，导致"旁观者效应"。大家都觉得自己只是执行命令，真正的责任在他人或领导身上。

春秋时期的思想家子产说："众怒难犯，专欲难成。"意思是集体的愤怒难以抵挡，个人的欲望难以实现。成济可能就是被集体的氛围所裹挟，失去了独立思考的能力。

最后是历史经验的缺失。那些甘愿替领导干脏活的人，往往缺乏历史的视野和经验的积累。他们看不到前人的教训，也预见不到自己可能的结局。

北宋政治家王安石曾说："变法之"要在得民心，行变法之难在变人心。"但人心难变的原因之一，正是历史记忆的缺失。如果成济能了解历史上那些替领导干脏活最终被抛弃的案例，或许就不会重蹈覆辙。

王安石

从成济到现代社会的职场中，替领导"背锅"的人从未断绝。这不仅仅是个人选择的问题，更是权力结构和人性弱点共同作用的结果。

成济的故事告诉我们，在任何时代，当你面临替领导干脏活的选择时，都应该保持清醒的头脑，考虑长远的后果，而不是一时的冲动或利益的诱惑。

结语

回顾成济的悲剧，我们不难发现，在这场权力游戏中，他最大的错误不是杀了皇帝，而是没有认清自己的位置，没有为自己留下退路。他以为自己会因此获得重赏，却不知道自己早已成为司马昭的弃子。

权力的游戏从古至今都是一样的残酷。当你被推到风口浪尖，当你成为领导的"刀"时，请记住成济的教训：无论做什么，都要为自己留条后路。你是否曾经在职场或生活中，被推到过风口浪尖？面对这样的处境，你会怎么选择？

参考文献 《三国志·魏书·高贵乡公曹髦传》，作者：陈寿 《资治通鉴》，作者：司马光 《晋书·列传第一·贾充传》，作者：房玄龄 《权力的游戏：中国古代政治心理分析》，作者：阎步克 《中国政治史十讲》，作者：葛剑雄 发布于：山东省